霜月の雷光・雷鳴・・・闇空の亀甲文字・・・

　３１０６日目
　身代わり地蔵・身代わり人形→罅割れ・恍惚・硬骨・甲骨
　霜月の雷光・雷鳴・・・
　空に稲光、山の銀嶺、白麗からの罅割れの陵刻・・・

　・・・「破壊前兆の論理」・・・「罅（ひび・カ）」・・・
　・・・まぐわいでの背中の爪痕・・・
　冬はアカギレ（皸）・・・亀裂性湿疹・・・霜焼け・・・
　　↓↑
　「罅割れ」・・・罅＝缶+虖＝鎼＝金+虖
　　　　　　　　　　　缶+虍+乎
　　　　　　　　　　　缶+卜+丿+乛+七+乎
　　　　　　　　　　　カ
　　　　　　　　　　　すきま
　　　　　　　　　　　ひび・われめ
　　　　　　　　　　　土器のわれめ（割れ目）
　　　　　　　　　　　すきま（隙間）
　　　　　　　　　　　ひびがはいる・欠ける・割れる
　　　　　　　　　　　　　　　　　　欠＝丿+乛+人
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　缺＝缼
　　　　　　　　　　　虖＝コ
　　　　　　　　　　　　　吼える・虎が吼える声
　　　　　　　　　　　　　や・か
　　　　　　　　　　　　　疑問・反語の助字
　　　　　　　　　割＝害+刂
　　　　　　　　　　　宀+龶+口+刂
　　　　　　　　　 ・・・龶⇔主・・・龶≠主＝丶+王
　　　　　・・・「龶」＝「生」の変化
　　　　　　　　　 ・・・青・毒・𧉉・責・麦・素
　　　　　　　　　 ・・・憲＝宀+龶+罒+心・・・憲法
　　　　　　　　　 ・・・𦤳（シ）⇔至（チ）＝𦤳𦤵𦤴𡉰𡊏
　　　　　　　　　　　宀+丰+口+刂
　　　　　　　　　　　宀+三+丨+口+刂
　　　　　　　　　　　宀+一+二+丨+口+刂
　　　　　　　　　　　ガイ・わる＝÷＝除・・・加減乗除　
　↓↑
　文字創造の発端・・・絵（會）の説明は音声の共同確認・・・
　「雷鳴」の確認は「雷光」の後・・・
　「音声」の確認は「録音機発明後」・・・
　「約束」の確認は「記録文字発明後」・・・
　↓↑
　音速（1気圧で0℃のとき音速は毎秒331.5メートル）
　　　　　　（15℃で秒速340m）
　光速（真空中における光速の値は 299792458 m/s（約30万km/s））
　↓↑
　視覚現象後に聴覚現象が認識される・・・
　聴覚現象後・・・に生存しているかどうか・・・
　視覚の認識確認も無いまま蒸発しているカモ・・・？
　↓↑
　モノである「割れ目」の説明は・・・「未来的な崩壊の兆し」・・・
　ウラナイ・・・裏の名の意・・・
　表＝「罅割れ」・・・現象
　裏＝「罅割れの未来的結果・将来的事象」
　↓↑
　モノを意図的に壊す、破壊する「意図」とは何か・・・？
　↓↑
　「土偶・人形・壷・鏡」などの「意図的な破壊」・・・
　↓↑
　「乞巧奠（キッコウデン）」
　「亀甲＝キッコウ＝拮抗・桔梗・吉向」の伝
　　　　　　↓↑
　「乞巧奠（キッコウデン）」＝七夕祭り
　　　　奠＝酋+大・・・酋長
　　　　　　八+酉+大
　　　　　　丷+酉+大
　　　　　　丷+兀+囗+一+一+人
　　　　　　テン
　　　　　　デン
　　　　　　さだめる（定める）
　　　　　　そなえる（供える）
　　　　　　まつ　る（祀る・祭る）
　　↓↑
　「七夕（たなばた・シチセキ）」
　　陰暦　7（七・漆・Ⅶ＝5+2）月・・・・・七＝一+乚（乙）
　　　　　7（七・漆・Ⅶ＝5+2）日の行事・・乚＝イン・乙＝イツ・オツ
　　　　　　 七⇔「ち+丨」の篆書に形象が似ているが・・・
　　　　　　　　 「チ←千」・・・ち＝訓・セン＝音？
　　　　　　　　 「ち←知」・・・しる＝訓・チ＝音？
　　　　　　　なな・ななつ
　　　　　　　シチ・シツ
　「乞巧奠（キッコウデン）」＝七夕祭り
　　星祭
　　女子が
　　織姫星に裁縫手芸の上達を願い
　　庭に祭壇を設け
　　針や手芸道具を供えた
　　中国の行事
　　↓↑
　　女子が
　「手芸・裁縫」などの上達を
　　竹（笹）の枝に
　　短冊に祈った文章を書き込んで
　　吊るし
　　天神の「織姫＝棚機津女＝琴座の主星ベガ＝蚕織
　　　　　　牽牛＝彦星＝鷲座の主星アルタイル＝耕作」
　　　　　を祀る・・・
　　　　　　　　　牽（ひく・ケン）⇔彦（ひこ・ゲン）
　　七夕が過ぎた後
　　河川に流す　　
　　中国の行事
　　↓↑
　　乞巧　　奠
　（きこう　でん
　　きっこうでん
　　きっこうてん
　　きぎょうでん）・・・？
　　乞＝𠂉+乙＝キツ・コツ・こい・こう
　　巧＝エ+丂＝コウ・キョウ・たくみ
　　　　　　　うまい＝旨い・甘い・美味い
　　　　　　　　　　　上手い
　　奠＝酋+大
　　　　八+酉+大
　　　　丷+酉+大
　　　　丷+兀+囗+一+一+人
　　　　テン
　　　　デン
　　　　さだめる（定める）
　　　　そなえる（供える）
　　　　まつ　る（祀る・祭る）
　↓↑
　鷲座の主星
　アルタイル(Altair）
　アラビア語「飛翔する鷲」
　　an　-　nasr aṭ-ṭā'ir
　（アン＝ナスル・ッ＝ターイル）の短縮
　　　　擦り付け？通・隋蛙意留？
　↓↑
　琴座の主星
　ベガ (Vega)
　アラビア語「急降下するワシ（ハゲワシ）」
　（al　-　nasr 　al　-　wāqiʿ
　　アン＝ナスル・アル＝ワーキ）
　　　　擦り付け？有る　話蛙記？
　the Harp Star（琴星）
　ラテン語「リュラ (Lyra) ＝竪琴」
　↓↑
　『西京雑記』
　乞巧奠の
　風習
　前漢の采女が
　七月七日に
　「七針に糸を通す」
　と記録
　↓↑
　南北朝時代
　『荊楚歳時記』
　七月七日に
　牽牛と織姫が会合する夜と明記
　夜に婦人たちが
　七本の針の穴に
　美しい彩りの糸を通し
　捧げ物を庭に並べて
　針仕事の上達を祈ったと記録
　「乞巧奠」+「織女・牽牛」
　が関連づけられた
　↓↑
　六朝・梁代
　「殷芸（インウン）」
　が著した『小説』に
　「天の河の東に・・・天河之東
　　織女有り・・・有織女
　　天帝の女なり・・・・・天帝之女也
　　年々に機を・・・・・・年年机杼
　　動かす労役につき・・・勞役
　　雲錦の天衣を織り・・・織成云錦天衣
　　容貌を整える暇なし・・・
　　天帝その独居を憐れみて・・・天帝怜其獨處
　　河西の・・・
　　牽牛郎に嫁すことを許す・・・許嫁河西牽牛郎
　　嫁してのち・・・
　　機織りを廃すれば・・・嫁後遂廢織紉
　　天帝怒りて・・・・・・天帝怒
　　河東に帰る命をくだし・・・・責令歸河東
　　一年一度会うことを許す」・・許一年一度相會
　（『月令廣義』七月令にある逸文）一節
　↓↑
　日本の
　棚機津女（たなばたつめ）が
　奈良時代に伝わった
　「乞巧奠」と重なった
　「古事記」
　「淤登多那婆多（弟棚機）」
　「日本書紀」
　「乙登多奈婆多」
　『萬葉集』十卷　春雜歌2080
　「織女之（たなばたの）
　　今夜相奈婆（今夜あひなば）
　　如常（つねのごと）
　　明日乎阻而（明日をへだてて）
　　年者将長（年は長けむ）」
　↓↑
　平安時代
　ヒサギ（赤芽柏）の葉に
　五色の糸を通した
　七本の針を刺して供え
　琴や香炉を飾った
　↓↑
　室町時代
　カジノキ（梶の木）に
　短冊の歌を結びつけ
　硯・墨・筆を飾り
　歌・鞠・碁・花
　貝覆（かいおおい）
　楊弓（ようきゅう）
　香の七遊の遊びが行った
　↓↑
　江戸時代
　芋の葉の露で
　カジノキ（梶の木）の葉に
　和歌を七首書き
　カジノキの皮と
　素麺（そうめん）でくくって
　屋根に投げ上げる行事
　↓↑
　江戸幕府
　五節供の正式な行事とした
　江戸域の大奥で
　四隅に葉竹を立て
　注連縄（しめなわ）を
　張った台を縁側に置き
　中に西瓜、瓜、菓子などを供えた
　↓↑
　奥女中が歌を
　色紙に書いて
　葉竹に結びつけ
　翌朝
　供物とともに
　品川の海に流す行事となった
　↓↑
　乞巧奠
　歌の上達
　習字の上達
　を願う行事になった
　↓↑
　各家では五色の短冊に願い事を書き
　笹竹に結びつけ
　軒や縁側に立て
　竹飾りは
　翌日に海や川に流された
　「七夕送り」
　↓↑
　新潟県
　「七夕流し」
　稲ワラや麦ワラで
　大きな七夕舟を作り
　笹竹を積んで流す
　↓↑
　舟に
　「七夕丸・豊年丸・万作丸」
　などと記した帆をあげ
　町中引き回した後
　海に流す地方も・・・
　↓↑
　長野県
　木片や板で作った七夕人形を
　舟にのせて川に流す・・・
　↓↑

　陵（みささぎ）
　陵（おか）
　陵ぐ（しのぐ）
　↓↑
　丘陵（キュウリョウ）
　古陵（コリヨウ）
　憑陵（ヒョウリヨウ）＝勢いに任せて迫りしのぐこと
　↓↑
　武陵桃源（ブリョウトウゲン）
　　俗世間から離れた別天地
　　桃源郷・理想郷
　　中国の晋代・・・？
　　武陵に住む漁夫が
　　桃の林に迷い込み
　　そこにある洞窟を通り抜けると
　　かつての戦乱をさけた人々の子孫が
　　世の変遷も知らず
　　平和に暮らしている別天地がひらけた

　↓↑
　御陵（ゴリョウ）
　山陵（サンリョウ）
　↓↑
　延陵季子（ヱンリヨウのキシ）
　春秋時代の呉の「季札」
　「延陵」は中国の呉の地名
　「季」は兄弟の四男
　賢者の「季札」は
　父親の呉王の「寿夢」の四男で
　延陵を与えられ
　見事にその地を治めた
　↓↑
　下陵上替（カリヨウジョウタイ）
　　世の中が乱れている様子
　「陵」は下のものを超えて上になるという意
　「替」は衰えるという意
　　下のものが
　　衰えた上のものを超えて上になるという意
　「下克上の世の中」
　「下陵ぎ上替る」
　↓↑
　迦陵頻伽（カリョウピンガ）＝美声のたとえ
　　美しい声の持ち主
　　梵語でカラヴィンカという想像上の鳥の名前
　　上半身は美しい女性
　　下半身が鳥の姿
　　美しい声で鳴く
　　声は仏の声のたとえ・・・

　↓↑
　胡漢陵轢（コカンリヨウレキ）
　　漢民族と異民族の争い
　　「胡」は中国の北方、西方の異民族
　　「漢」は中国の漢民族
　　「陵轢」は踏みにじるという意
　↓↑
　日陵月替（ニチリョウゲッタイ）
　　月日が経つにつれて少しずつ衰えていくこと
　　「陵＝替」はどちらも衰えるという意・・・？
　　「日（ひ）に陵（りょう）し
　　　月（つき）に替（たい）す」
　↓↑
　武陵桃源（ブリョウトウゲン）
　　この世とは違う別の平和な世界・理想郷
　　「秦の乱」から逃れてきた者たちが
　　平和に暮らす理想郷を見つけたという故事

　↓↑
　崚しい（けわしい）
　崚い（たかい）
　↓↑
　身代わり地蔵・身代わり人形・・・
　↓↑
　土偶
　銅鏡
　の破片・・・
　「建武五年」
　南斉の建武5年（498年）に比定
　後趙の建武5年（339年）に比定する説

　↓↑
　直弧文鏡（ちょっこもんきょう）
　古墳時代
　日本で製作された銅鏡（仿製鏡）
　新山古墳から3面の出土例
　図像は
　内行花文鏡を基に
　四葉座型の鈕座を除いて
　全ての図像を
　直線と弧で象ったもの
　鈕座の周囲に
　内行花文を八葉巡らせ
　その外周を
　幾何学的文様が巡らせてある
　鏡の内約は
　直弧文鏡が二面と
　素文縁直弧文鏡が一面
　↓↑
　雛流し
　燈篭流し・・・螳螂流し
　七夕の竹流し
　↓↑
　「こけし」の名称
　木で作った人形からきた
　「木偶（でく）」系の
　「きでこ」
　「でころこ」
　「でくのぼう」
　↓↑
　這い這い人形
　這子（ほうこ）系の
　「きぼこ」
　「きぼっこ」
　「こげほうこ」
　↓↑
　芥子人形
　芥子（けし）系の
　「こげす」
　「けしにんぎょう」
　等
　↓↑
　「こげすんぼこ」
　「おでこさま」
　「きなきなずんぞこ」
　と呼ばれることも・・・
　↓↑
　「こけし」の当て字
　木牌子
　木削子
　木形子
　木芥子・・・
　芥子 - Wikipedia
　芥子＝香辛料の「からし」 → 「がいし」
　　　　カラシナの種子（からし）の生薬名
　　　　カラシナ＝アヘンを含むケシ科の植物
　↓↑
　by ケシ - Wikipedia
<photo src="v2:2555166953:l">
　ケシ（芥子・罌粟・Opium poppy）
　　　　　　　罌＝賏+缶
　　　　　　　　　貝+貝+缶
　　　　　　　　　オウ
　　　　　　　　　かめ（甕・瓶）
　　　　　　　　　もたい
　　　　　　　　　腹が膨らみ口がつぼんだ甕
　　　　　　　　　異体字「甖・甇」
　　　　　　　　　異体児＝イタイジ＝遺体児？
　　　　　　　　　いたわしい＝勿体無い　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　賏+α
　　　　　　　　　嬰贔鸎甖譻鑍䴍
　　　　　　　粟＝西+米＝あわ＝アワ・阿波・安房
　　　　　　　　　　　　　　　 沫・泡・蛙葉
　ケシ科ケシ属に属する一年草の植物
　「ケシ＝poppy（ポピー）」と同義
　「罌粟・芥子（けし）」
　ケシ科の二年草植物
　初夏に赤や白、紫などの色の大きな花が咲く
　白い花が咲くものの未熟な果実から
　阿片やモルヒネが作られる
　「雛罌粟（ひなげし）」
　ヒナゲシ（雛芥子・雛罌粟）
　ヨーロッパ原産のケシ科の一年草
　グビジンソウ（虞美人草）
　コクリコ（仏語Coquelicot）
　シャーレイポピー (英語Shirley poppy)
　ケシ属の乳汁に
　催眠作用があるため
　乳汁を粥に混ぜて
　子供を寝かしたことに由来・・・？
　↓↑
　幕末期の記録
　「高橋長蔵文書（1862年）」
　「木地人形
　　こふけし・・・・乞う化子？
　　こうけし」・・・乞う仮子？
　↓↑
　と記録
<photo src="v2:2555166954:l">
　江戸末期から
　「こけし」に相当する呼称があった
　「こけしの語源」
　木で作った「芥子人形」
　仙台
　堤土人形の
　「赤けし」を木製にしたもの・・・
　仙台市青葉区堤町産の土人形
　江戸の
　今戸(いまど)人形の製作技法を通じ
　京都の伏見(ふしみ)人形の影響を受け
　浮世絵などからも取材
　東北の風土を反映し
　暗く沈んだ色調に特徴
　↓↑
　伏見人形
　長崎の
　古賀人形と並ぶ日本の代表的な土人形
　1694年（元禄7）
　藩主
　「伊達(だて)綱村」
　が今戸の陶工を招いて製陶に従事させた
　現在製作されているのは四十数種
　天神、熊乗り金時、小野川谷風
　鯉(こい)担ぎ
　三番叟(さんばそう)
　など
　↓↑
　「赤けし」
　同様
　「子貰い」
　「子授け」
　の縁起物として
　「こけし」が扱われた
　こけしの頭に描かれている模様
　「水引手」
　は京都の
　「御所人形」
　において
　お祝い人形の為に創案された描彩様式
　土人形「赤けし」
　にもこの水引手は描かれた
　「こけし」
　は子供の健康な成長を願う
　お祝い人形だった・・・
　↓↑
　近年
　「こけし」の語源を
　「子消し」
　「子化身」
　などの語呂合わせであるとし
　貧困家庭が
　口減らし（堕胎）した子を
　慰霊するための品物とみる説も存在・・・
　↓↑
　「こけし」の語源、信仰玩具の変遷
　「加藤理」
　が平安時代の
　子供を守る信仰人形
　東北地方の他の信仰玩具との関係から
　「『あまがつ』
　　とその歴史的変遷の考察
　　－宮城県の郷土玩具との関係を中心に－」（
　日本風俗史学会紀要
　『風俗』第30巻3号）
　で詳しく分析・考察・・・
　↓↑
　by 「堤人形とは - コトバンク」
ーーーーー
　・・・
　陰暦十一月の異称
<photo src="v2:2555166950:l">
　雋＝隹+凹＝隽・・・携帯電話
　　　　 凹＝凵+┐+－+┌
　 凵+┓+－+┏
　　　　　　 凵+－+⨆+－
　　　　　　 凵+㇍+「
　　＝隹+乃＝小鳥+スナワチ
　　　雋（すぐれる）
　　　シュン
　　　セン
　　　すぐ（れる）
　　　肥える・肥えた鳥肉
　　　すぐれる
　　　すぐれた人＝俊（シュン）＝儁＝イ+雋
　　　　　　　　　俊＝亻+夋・・・・・伊藤俊輔
　　　　　　　　　　　亻+厶+八+夂
　　　　　　　　　　　亻+允+夂
　　　　　　　　　　　亻+厶+儿+夂
　　　　　　　　　　　夋＝厶+八+夂
　　　　　　　　　　　　　允+夂・・・木戸孝允
　　　　　　　　　　　　　厶+儿+夂
　　　　　　　　　儁＝イ+雋
　　俊（俊英）・駿（駿足）・峻（峻険・峻厳・峻烈）
　　　　雋鋭
　　抜きんでている
　　英雋・俊・儁(シュン)
　　英雋(エイシュン)
　　↓↑
　　凹（ヨウ)・ 凹（オウ)
　　凹（へこむ)・ 凹（へこます)・ 凹（くぼむ)
　　・・・形象は「溝」or「樋」にみえるけれど・・・？
<photo src="v2:2555166951:l">
ーーーーー
　　伊藤博文（いとうひろぶみ）
　　1841年10月16日
　　天保十二年九月二日
　　～
　　1909年10月26日午前9時30分
　　明治四十二年10月26日
　　　　　大運1904年4月(62歳) 辛卯偏印
　　　　　　　　　　　　　　　　　冲
　　辛丑(癸辛己)偏印・比肩冠帯⇔己酉偏官（三合辛）
　┏戊戌(辛丁戊)正官・偏印　衰⇔甲戌傷官
　┗癸丑(癸辛己)　　・比肩冠帯⇔己未偏官（冲己）
　┗戊午(丙　丁)正官・正財　絶⇔己巳偏官
　　　寅卯空亡
　　　干合（月日）戊癸
　↓↑
　明治時代
　4度の内閣総理大臣
　（初代　1885年～1888年・・・乙酉～子戊
　　五代　1892年～1896年・・・壬辰～丙申
　　七代　1898年・・・・・・・戊戌
　　十代　1900年～1901年）・・庚子～辛丑
　「明治憲法」起草の中心人物
　二次内閣では「日清講和条約」の起草
　四次内閣では「立憲政友会」結党
　初代総裁　　　（1900年～1903年）
　初代枢密院議長（1888年～1889年）
　初代貴族院議長（1890年～1891年）
　初代韓国統監　（1905年～1909年）
　元老など歴任
　↓↑
　諱　　博文（ひろぶみ・ハクブン）
　　　　越智宿禰博文
　幼名　利助（りすけ）
　　　　吉田松陰から
　　　「俊英」の「俊」を与えられ
　　　「俊輔（しゅんすけ）」
　　　「春輔（しゅんすけ）」と改名
　号　　春畝（シュンポ）・春畝公
ーーーーー
　　下雋（カセン）
　　中国の旧県名
　　前漢
　　湖北省(コホクショウ)南部
　　通城県(ツウジョウ)西北に設置
　　湖北省咸寧市に設置
　　南朝の陳(557～589)時代
　「雋州(ジュンシュウ)」と改称
　　↓↑
　「雋修羅碑」＝雋敬（字：修羅）をたたえた碑
<photo src="v2:2555165854:l">
　・・・
　甲骨文字
　中国・殷代に使用された漢字字体
　↓↑
　雷の電光・稲妻・・・天の雷光は地の亀甲
　亀の亀甲・罅割れ・・・
　↓↑
　亀は「鶴は千（線）年
　　　　亀は萬（万）年」
　亀甲（きっこう・きこう・かめのこう）
　　　　亀の甲（Turtle shell）
　鼈甲（べっこう）
　↓↑
　龜板＝亀の腹甲・漢方薬
　↓↑
　四対の骨板と
　一つの内腹甲からなる腹甲
　四対の骨板
　上腹甲、下腹甲、中腹甲、剣腹甲
　↓↑
　清の「光緒」年間
　金石学者の
　「王懿栄」
　が亀甲に古文字があることを発見
　↓↑
　オドントケリス(Odontochelys semitestacea
　　　　　　　　　半甲齒龜)
　中国貴州省での化石発掘で
　約2億2000万年前の三畳紀に存在
　李淳
　呉肖春
　などの論文
　「オドントケリス」
　は形成された
　腹甲と未発達の
　背甲を持っている
ーーーーー
　諏訪湖（すわこ）
　長野県岡谷市、諏訪市、諏訪郡下諏訪町
　にまたがる湖
　天竜川（一級河川）水系の一部

　諏訪湖底曽根遺跡（そねいせき）
　旧石器時代～縄文時代
　石器（ナイフ形石器・石鏃）
　土器（爪形文土器）
　などが出土
　↓↑
　御神渡り（おみわたり）
　冬期に諏訪湖の湖面が全面氷結
　昼間の気温上昇で氷がゆるみ
　気温が下降する夜間に氷が「膨張」
　大音響とともに湖面上に
　氷の亀裂が走りせりあがる
　（プレッシャー・リッジ）
　・・・「鏡割り」・・・湖面が氷結して膨張、亀裂、割れ目・・・
<photo src="v2:2555165853:l">
　↓↑
　御神渡り（おみわたり）
　上社の男神が
　下社の女神のもとへ訪れに行った跡
　御神渡りが現れた年の冬
　「御渡り神事（みわたりしんじ）」
　八剱神社の神官により諏訪湖畔で執り行われる
　「亀裂」の入り方などを
　「御渡帳（みわたりちょう）」
　などと照らし
　その年の天候、農作物の豊作・凶作を占い
　世相を予想する「拝観式」が行われる
　古式により
　「御渡注進状」を神前に捧げる注進式を行い
　宮内庁と気象庁に結果の報告を恒例とする
　天候によって観測されないこともあるが
　「注進式」は行われ
　その状態は
　「明けの海（あけのうみ）」
　と呼ぶ
　by 『ウィキペディア（Wikipedia）』
ーーーーー
　・・・？？？・・・
　玉章＝玉梓（たまずさ・たまづさ）
　　　　使者
　　　　手紙
　　　　恋文
　　　　カラスウリ（烏瓜・鴉瓜・香良洲瓜）・・・？
　↓↑　　　　↓↑　
　ボクの「古事記字源」の発端・・・
https://haa98940.wixsite.com/mysite/blog/archive/2021/09
　↓↑
　干支歴
http://meisiki.bake-neko.net/keisanBXG4.html